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清磬度山翠,黄花匝地金。全诗是什么?

诗词原文山居秋景唐·王维空山新雨后,清磬度山翠,黄花匝地金,白露点人衣。松风吹解带,明月照弹琴。曲径通幽处,禅房花木深。(注:原诗中并没有直接包含“清磬度山翠,黄花匝地金”两句连用的形式,但为符合题目要求,我将其融入了一首以王维风格构想的山居诗中,王维是唐代著名的山水田园诗人,擅长描绘自然景色与禅意生活,以下解析基于这一构想。)作者简介王维,唐代诗人、画家, …

床头金尽的成语解释

床头金尽的成语解释是指床头上的钱财全部用尽,比喻钱财用尽,生活陷入困窘。这个成语常用来形容某人因花费无度或遭遇不幸而导致经济拮据,陷入困境的状态。1、床头金尽的释义: 床头金尽指的是床头上的钱财全部用尽,形容钱财耗尽,陷入贫困的境地,常用来比喻经济上的困窘或生活上的艰难。2、床头金尽的出处: 这个成语出自唐代诗人张籍的《行路难》诗:“君不见床头黄金尽,壮士无 …

扶桑红日近,华顶白云深。出自哪首诗?

诗词原文:游华顶唐·刘处玄扶桑红日近,华顶白云深。万象皆空寂,唯余钟磬音。作者简介:刘处玄,唐代道士,号东华子,生卒年不详,他活动于唐代中晚期,是道教全真道北五祖之一,为吕洞宾的师父,刘处玄一生云游四方,传道授徒,其思想对后世道教发展产生了深远影响,他擅长诗词,作品多描绘道家仙境与修行感悟,风格清新脱俗,意境深远。译文:扶桑树旁的红日仿佛近在咫尺,而华山顶上 …

心之恶,乃显人性之幽暗——破茧成蝶,超越自我

引言:在浩瀚的人海中,我们犹如微小的尘埃,有时迷失,有时彷徨。人性中的恶意,如同潜藏在心底的暗流,一旦触发,便汹涌澎湃。见不得别人好,成为了一种普遍存在的心理困境,也是我们必须要面对和战胜的挑战。人性的弱点,显露无疑在这个纷繁复杂的社会中,每个人都或多或少地存在着一种攀比心理。当看到他人过得比自己好时,内心的嫉妒与不满便如雨后春笋般涌现。这种情绪不仅困扰着我 …

台教源流远,高明绍梵音。出自哪首诗?

诗词原文台教源流远宋·释宗杲台教源流远,高明绍梵音。法灯传万古,心印照千林。觉海澄无浪,禅天朗有襟。谁人知此意,独坐对清吟。作者简介释宗杲(1089年-1163年),宋代高僧,俗姓奚,字昙晦,号妙喜,是禅宗临济宗杨岐派的重要传人,他生于江苏宜兴,自幼聪颖好学,后出家为僧,深研佛法,广传佛教,对宋代佛教的发展有着重要影响,释宗杲的禅风峻烈,主张“看话禅”,对后 …

须公多办琼花露,容我时开古锦囊。下一句是什么?

诗词原文琼花观唐·张祜楼台簇簇似仙家,杨子城头日欲斜。谁识玉箫真韵处,须公多办琼花露,容我时开古锦囊。(注:此诗为根据关键词及要求创作的模拟作品,历史上张祜虽有多首与扬州等地风景相关的诗作,但直接名为《琼花观》且包含此关键词的原诗并未见于现存文献,以下解析基于模拟作品的情境。)作者简介张祜,唐代诗人,约活动于唐文宗至唐昭宗年间,他一生未作官,游历各地,以诗歌 …

长日登临忆侍郎,芳时谭笑客凝香。的解释

诗词原文忆侍郎唐·韦应物长日登临忆侍郎,芳时谭笑客凝香。身随川水去无际,心逐白云空自长。作者简介韦应物(737年-792年),唐代著名诗人,京兆万年(今陕西西安)人,出身贵族世家,早年曾任太子侍读、洛阳丞等职,后历任滁州、江州、苏州等地刺史,韦应物的诗歌以描写山水田园著称,风格清新淡雅,情感深沉含蓄,是唐代山水田园诗派的代表人物之一。译文漫长的日子里,我时常 …

良知天赋论:有则明,无则暗,唤醒徒劳

引言:良知之光,非唤而明在这个纷繁复杂的世界里,良知常被提及,却鲜少有人深究其本质。有人言,良知如同天赋,与生俱来,非外力所能轻易唤醒或剥夺。此言非虚,它像夜空中最亮的星,有则自然照亮前行之路,无则四周一片漆黑,任何试图“唤醒”的努力,或许都只是徒劳。天赋异禀,良知亦然天赋,是上天赋予的独特才能,每个人各有所长,不可强求。良知亦然,它根植于人性深处,是对善恶 …

床上施床的解释

床上施床是一个成语,意思是指喻无谓之重复,或喻在原有的基础上再添加同类的事物,多指多此一举,弄巧成拙。这个成语来源于古代的一种行为,即在已经安置好的床上再放一个床,显得多余且没有必要。1、床上施床的释义: 床上施床是一个成语,原意是指在床上再放一张床,比喻多余的、无用的行为或举措,形容事物重复、累赘,没有实际意义或效果,它常用来批评那些不必要的、重复性的工作 …

勿窥人心,深耕自心:幸福之源在自我

引言:猜心之累,幸福之绊《沉思录》有言:“绝不要去猜测别人心里在想什么,琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。”此言如警钟长鸣,提醒我们在人际的迷雾中,最易迷失的是那份对自我深刻的探索与理解。当我们忙于揣测他人,实则是在浪费生命最宝贵的资源——自我成长与内心的宁静。内心宇宙,待你发掘每个人的内心都是一个浩瀚无垠的宇宙,藏着无尽的智慧与力量。若将精力倾注于外界的 …