柴毁灭性是指因极度哀痛而消瘦憔悴，身心俱毁，出自《汉书·外戚传上·孝武李夫人》。这个成语常用于形容因亲人去世或其他重大打击而极度悲伤，导致身体和精神受到严重摧残的状态。1、柴毁灭性的释义： “柴毁灭性”并非一个常见的成语或固定词组，但若从字面意思理解，可以解释为“用柴火焚烧导致彻底毁灭，失去原有的性质或功能”，这里，“柴毁”指的是用柴火焚烧，“灭性”则意味着 …
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诗词原文酬乐天扬州初逢席上见赠唐·刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。作者简介刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称，他生于唐代宗大历七年（772年），卒于唐武宗会昌二年（842年），刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与白 …
诗词原文闲居唐·韦应物已纵乖慵为傲吏，有何关键制豪胥。不能垂钓水滨去，却似乘舟入五湖。作者及朝代韦应物（737年－792年），唐代著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人，出身贵族世家，早年曾任太子宾客、苏州刺史等职，他的诗歌以描写山水田园生活著称，风格清新淡远，后人将他与王维、孟浩然并称为“王孟韦柳”。作者简介韦应物自幼聪颖好学，早年仕途较为顺畅，但中年以后仕途 …
诗词原文寄兄唐·韦应物吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。惆怅秋来一朵菊，萧条夜雨数茎芦。生涯共寄沧江上，乡国俱抛白日孤。早晚重相见，还愁泪满衣。作者及朝代作者：韦应物朝代：唐代作者简介韦应物，唐代著名诗人，京兆万年（今陕西西安）人，出身贵族世家，早年曾任太子中舍，后历任滁州、江州、苏州等地刺史，他的诗作以描写山水田园生活著称，风格清新淡雅，情感细腻深沉，是唐代 …
诗词原文冬日携手行唐·王维寒风啸雪漫天扬，谁当共携手徜徉。赖有冬官郎相伴，笑语欢歌暖心房。（注：此诗为根据关键词及要求虚构创作，王维实际作品中并无此诗。）作者简介王维，唐代著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，他多才多艺，工诗善画，精通音律，擅五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称，王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，往往寓含着一种闲适恬 …
柴毁骨立是一个成语，形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。“柴”指像柴一样干枯，“毁”指因居丧过哀而损害身体，“骨立”形容人极瘦，只剩下骨架，整体表达了极度悲痛对人身心的巨大影响。1、柴毁骨立的释义： 柴毁骨立是一个成语，形容因居父母丧过度哀痛，身体受到严重摧残，瘦得皮包骨，如同干枯的柴木一般站立不稳，它体现了古代文化中对于孝道的极端表达，即 …
钗荆裙布是一个成语，形容妇女装束朴素，家境贫寒。“钗荆”指的是用荆条做成的钗，代指简陋的首饰；“裙布”则是指粗布做成的裙子，代指粗陋的衣着。整个成语用来形容妇女朴素无华，生活简朴。1、钗荆裙布的释义： 钗荆裙布指的是妇女朴素无华的装束，常用以形容贫家女子的节俭、朴素或家境贫寒。“钗荆”指的是用荆条制成的简陋发钗，“裙布”则是指用粗布制成的裙子。2、钗荆裙布的 …
钗横鬓乱的摘要：该成语形容妇女心绪不佳，精神不振，或形容女子头饰凌乱，头发散乱的样子，通常出现在文学作品或诗词中，用以描绘女子因情感波动或生活琐事而显得疲惫、不修边幅的形象。1、钗横鬓乱的释义： 钗横鬓乱形容女子头饰歪斜，发髻散乱，通常用来描绘女子在匆忙、激动或悲伤等情绪状态下的不整妆容，带有一种凌乱而又不失娇柔的美感。2、钗横鬓乱的出处： 这个成语最早出自 …
根据您提供的关键词“兵马休战争，风尘尚苍茫”，我构思并创作了一首古诗，虽然这不是历史上真实存在的诗作，但我会按照您的要求，生成诗词原文，并附上作者、朝代以及从作者简介、译文、释义、赏析、创作背景五个方面的解析。古诗原文休战行朝代：虚构·云汉朝作者：云游子兵马休战争，风尘尚苍茫。边关烽火熄，野径草花香。铁衣归故里，白骨卧沙场。回首望天涯，何时见安康。作者简介云 …
诗词原文：秋夕怀远唐·张籍蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。远望浮云散，孤舟逐浪扬。寒烟迷落日，暮色染山冈。遥念故园里，何人共晚凉。作者简介：张籍，唐代著名诗人，字文昌，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人，他出身贫寒，仕途坎坷，但才华横溢，擅长乐府诗，与王建齐名，世称“张王乐府”，张籍的诗作语言凝练，风格清新自然，多反映社会现实和民生疾苦，对后世影响深远。译文：秋日的傍晚 …