下笔成篇成语的摘要：下笔成篇意指一动笔就写成一篇文章，形容文思敏捷，才华横溢，能够迅速地将思想转化为文字。这个成语常用于形容文学家、作家或具有优秀写作能力的人，在创作时能够迅速流畅地表达出完整的思想和故事。
1、下笔成篇的拼音：
xià bǐ chéng piān
2、下笔成篇的释义：
形容才思敏捷，一动笔就能写成文章，形容文思敏捷，写作能力很强。
3、下笔成篇的出处：
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“若夫骏发之士，心总要术；敏在虑前，应机立断；覃思之人，情饶歧路；鉴在疑后，研虑方定，机敏故造次而成功，虑疑故愈久而致绩，难易虽殊，并资博练，若学浅而空迟，才疏而徒速；以斯成器，未之前闻，是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药；博而能一，亦有助乎心力矣，若神思融达，则万途竞萌；神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心，是以陶钧文思，贵在虚静；疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端，夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣，方其搦翰，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始，何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也，是以意授于思，言授于意；密则无际，疏则千里，或理在方寸，而求之九漠之上；或情在咫尺，而思隔山河之表，是以秉心养术，无务苦思；含章司契，不必劳情也，人之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊功，相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充困于猥冗，张衡研京以十年，左思练都以一纪，虽有巨文，亦思之缓也，淮南崇朝而赋《骚》，枚乘一日而赓《七发》，祢衡当食而草奏，应玚据鞍而制书：虽有短篇，亦思之速也，若夫骏发之士，资之于速；迟重之人，安之于缓，虑善以动，动惟厥时，属意立文，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐；主佐合德，文采必霸；才学褊浅，虽美不奇，才乏而勉为，则思竭而辞迂；才多而肆为，则心放而词荡，迍邅之才，不能速达；闳旷之士，宜约以赡；刚健之才，宜纡以和；幽显之士，宜藻以丽；焕乎若五色之献璧，粲矣若三珪之陈仪，此乃驭文之大才，谋篇之宏构也，凡才思之所以转，以情变所迁，情以物迁，辞以情发，一叶且或迎意，虫声有足引心；况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！是以诗人感物，联类不穷，流连万象之际，沉吟视听之区；物有恒姿，而思无定检；或率尔造极，或精思弗得，神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心，是以陶钧文思，贵在虚静；疏瀹五藏，澡雪精神，是以秉心养术，无务苦思；含章司契，不必劳情也，若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止；藏若景灭，行犹响起，方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馥郁，唯毫素之所拟；文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳，及其六情底滞，志往神留；兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽，是以或竭情而多悔，或放言而寡当，是以舒绎思通，则万绪千端而不乱；情变所孕，则同资异曲而必知，虽复激扬采致，本乎情性；标举兴会，莫不先乎风神；风神或离，则一至于都尽；一失其情，则为文造情；情之为物，实可铨量；神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，是以陶钧文思，贵在虚静；疏瀹五藏，澡雪精神，是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药；博而能一，亦有助乎心力矣，是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商，斯术既形，则优劣见矣，若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统，上篇以上，纲领明矣，至于割情析采，笼圈条贯；摛神性，图风势，苞会通，阅声字，此盖文之枢纽，编文之能事也，若乃论文之方，譬诸草木：区以别矣，而櫽括所同；条以陈矣，而杼轴献功，若乃镕铸经典之范，翔集子史之术，洞晓情变，曲昭文体，然后能莩甲新裁，腾声飞实，踔彼泉门，高驭天府，但言气莫先于珠玉，辞莫先于风骨，故词藻以苑其彩，风骨以树其体，是以意授于思，言授于意；密则无际，疏则千里，或理在方寸，而求之九漠之上；或情在咫尺，而思隔山河之表，是以秉心养术，无务苦思；含章司契，不必劳情也，是以缀虑裁篇，务盈守气，刚柔以立本，变通以趋时，立本有体，意或偏长；趋时无方，辞或繁杂，蹊要所司，职在熔裁；隐括使合，铨配相宜，或事本相通，而辞各异；或全任质素，或杂用文绮，随事立体，贵乎精要；意少一字则义阙，句长一言则辞妨，并有司之务，其可忽哉！若乃改本加字，伤于臃肿；节之以礼，约之以贯；然后纡余委备，则文质彬彬，详而不繁矣，若乃综覈遗言，研精覃思；察同异，定是非；古来精识之士，多或未能达此，若夫随事立体，辄以情变；其于会通，则无方矣，是以九代咏歌，志不出于郑、卫；两汉辞赋，义归于讽谏；虽百世可知，而其风革代，若乃张蔡之徒，属辞之会，则‘俪采百字之偶，争价一句之奇’；情必极貌以写物，辞必穷力而追新；此近世之所竞也，故声律欲其调利，色泽欲其鲜绮；锻炼欲其当壁，识度欲其该博，若夫随变适会，曲有微情；或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或玩之而愈冥：必使心